摘要：　　嚴秀方祖籍廣東，從父輩開端便遷居上海，所以他在保藏圈子中，大家都親熱地稱號他為“老廣東”。“老廣東”同太太至今居住在一間老公房內(nèi)，保藏簡直揉捏了他們所有的生活空間：缺乏20平方米的臥室，床、衣櫥、書桌、柜子放得滿滿當(dāng)當(dāng)。

 　　嚴秀方祖籍廣東，從父輩開端便遷居上海，所以他在保藏圈子中，大家都親熱地稱號他為“老廣東”。“老廣東”同太太至今居住在一間老公房內(nèi)，保藏簡直揉捏了他們所有的生活空間：缺乏20平方米的臥室，床、衣櫥、書桌、柜子放得滿滿當(dāng)當(dāng)。十幾個盒子和保藏簿則高高摞了一地，翻開盒蓋子，鮮黃的絨布面料上顯目得裱著一枚枚花錢。
　　“好在我的藏品體積都很小，不然像我家這樣的斗室真實難以包容。”嚴秀方說。他對藏品的收納細致而有條理，從宋、元、明、清一直到民國的花錢，依照時代和功用的不一樣，分類收納于不一樣的盒子內(nèi)，關(guān)于一些頗具特征的花錢，他又用赤色的繡花線穿過花錢中心的孔將其固定于黃色絨布上，便于展示和賞識。
　　據(jù)嚴秀方介紹，他從1979年開端保藏花錢，至今數(shù)量已不下200枚，其間既有珍品也有普品，不過普品多珍品少。 因他最早是從保藏古錢幣開端的，因此他保藏的古錢幣數(shù)量也不菲，也許多達幾千枚。“開端是在家里找東西，無意間發(fā)現(xiàn)什物架下有幾枚古幣，古幣上鑄印的小篆字挺不錯，就收存在盒子里，閑時拿出來玩玩。過了2年去鄉(xiāng)間就事時，又從親朋那里見著十幾枚，從此開端保藏古錢幣。”
　　“從古錢幣保藏到花錢保藏是一個很自然的過渡。”嚴秀方說，由于花錢是我國古錢幣的分支，具有錢幣的形狀僅僅不作貨幣流通，所以很多古錢幣藏家也會搜集花錢?；ㄥX最早出現(xiàn)于漢代，歷代官方和民間都有鍛造，首要用于鎮(zhèn)庫、開爐、祝壽、恩賜等，因其鑄有圖畫花紋故稱之謂花錢。花錢可分為無字花錢、吉語花錢、錢文花錢、生肖錢、神靈仙佛花錢、棋琴馬錢和邦鄰花錢等。
　　“我剛開端保藏花錢，它仍是一個冷門的種類，古玩商場上的花錢只需花幾元到幾十元就能買到，且少有人問津。我之所以挑選保藏花錢，是對花錢圖畫上的前史典故較為著迷，一個花錢一個故事，并且花錢要么是傳世的，要么是土出的，歸于不行再生品，將來也只會越來越少。”
　　嚴秀方的保藏閱歷與如今新富階級的保藏截然不一樣，他親歷了我國古玩保藏商場從無到有的變遷，他描述自個開端是打著手電筒逛鬼市，后來又是每當(dāng)雙休日雷打不動逛地攤和古玩商場的千千萬萬保藏大軍中的一員。上海的古玩地攤，從福州路、福佑路、東臺路、人民廣場到城隍廟一個都沒有少去。哪怕是一年一度去姑蘇上墳，回廣東省親，也不會忘掉去當(dāng)?shù)氐墓磐嫔虉鲛D(zhuǎn)一圈。
　　嚴秀方說他最愜意的時間，即是晚上嘬兩口小酒，把玩一下白日從各處古玩商場網(wǎng)羅來的“戰(zhàn)利品”。賞析結(jié)束就放到床底下，第二天便不再多想它。日復(fù)一日竟堆集下了如此多的古幣和花錢。
　　不過作為通常的工薪族，雖然能夠省下幾個子兒去買花錢，此外顯然也已無更多的閑錢。“我從1960年進廠，1963年滿師拿42塊4毛，一直到1971年，十余年沒有加過薪酬。1972年薪酬加到53塊，一直到1980年才加到64塊。”
　　保藏于他而言算一個蠻奢華的喜好，因此他對每一次的生意、交易價格都浮光掠影。“我在1990年花80塊錢買過一枚清末民初的麒麟送子花錢，超越他其時一個月的薪酬。其時的2分錢能夠買一大攤雞毛菜，200塊錢能夠買一輛持久自行車還有盈利；360塊能夠買一套家私……”
　　麒麟送子花錢如今仍然保存在他黃絲絨的盒子里，直徑約9厘米，比通?；ㄥX略大。圖畫是淺浮雕，一個小童子坐在麒麟上，附近環(huán)繞著祥云。“這個花錢是古代婦人的吉祥物，涵義早生貴子，通常是掛在蚊帳上面用來求子的。”
　　“花錢是用來懸掛和佩帶的。比方鎮(zhèn)庫錢是曩昔掛在錢庫上面用來壓邪，古剎錢是掛在寺廟里，包裹錢是掛在嬰兒的包裹之上求吉祥。”嚴秀方邊展示邊介紹。比方他保藏的一枚孝子花錢，上面的圖畫講的是二十四孝之一“孟中哭竹”生筍的故事。孟中少年失怙，母子相依為命。一日媽媽病重，想吃竹筍煮湯。但時值嚴冬，哪來鮮竹筍？孟中獨自一人跑到竹林里，扶竹啼哭。他的孝心感動了天地，一瞬間冰雪消融，草木轉(zhuǎn)青，地上成長出了竹筍；這枚花錢的另一面圖畫刻的是另一個二十四孝中“王翔臥冰”求鯉魚的故事。也是媽媽重病要吃魚，冬天河上都結(jié)冰了，哪有魚？王翔就跑到冰面上啼哭，用自個的力氣把冰消融了今后把魚捉出來給他媽媽吃。
　　“‘二十四孝’ 是我國封建社會所宣傳的二十四位孝子、孝女事親的故事。它也是多見的古花錢的主題之一，通過觀察花錢上的圖畫也能夠反映出我國傳統(tǒng)社會所推重和宣傳的價值取向。”嚴秀方說。
　　除了圖畫紋樣，也有單獨刻有文字的花錢，比方“積金非寶，一藝遺業(yè)”八角花錢，把咱們老祖宗的祖訓(xùn)刻于其上，意思是說錢多沒用，總有花光用完的一天，要有一門技能，才可代代相傳下去。據(jù)嚴秀方介紹，這是一枚邦鄰花錢，歸于朝鮮的，闡明其時的邦鄰邊境上現(xiàn)已有進行花錢的互相交流。“身如藥樹，萬病不侵”花錢則是古代白叟佩戴的一種花錢，表達對白叟身體健康的夸姣愿景。
　　嚴秀方最喜歡的是一枚宋代的星宮龜鶴花錢，圖畫采用淺浮雕，線條流通。因時代長遠，上面的圖畫通過經(jīng)年累月的磨損，現(xiàn)已變得有點模糊不清。花錢外表的銅質(zhì)也現(xiàn)已明顯泛綠。據(jù)嚴秀方介紹，該枚花錢的圖畫即是典型的前史典故，敘述的是中秋月圓之夜，嫦娥在向吳剛獻桂花酒。畫面上方的松樹和下方的龜、鶴則都是長命的標志；花錢另一面是十二地支生肖圖畫。
　　“一枚花錢是一個故事，宋代的花錢追求前史典故，其時花錢上很盛行這個典故。因前史上各種緣由的遺失和損壞，宋元期間的花錢得以保留至今的十分稀疏，我保藏的花錢里時代最長遠的即是宋代的花錢，這也是我特別鐘情于它的緣由。”嚴秀方說?！?/span>